Maria is Liefde: Haar Onbevlekt Hart is de remedie voor de crisis van onze tijd

9/29/2025

Onbevlekt Hart van Maria, bid voor ons nu en in het uur van onze dood.

Inhoudsopgave

Deel 1 – Inleiding: Maria toont haar Hart als bewijs van Liefde
→ Waarom “Maria is Liefde” de rode draad van dit artikel is. Haar Hart is het symbool en bewijs daarvan.

Deel 2 – Maria toont haar Heilig Hart in de verschijningen
→ Overzicht van Rue du Bac (1830 en 1840), Fatima, Beauraing, Pellevoisin.
→ Merkwaardige band: Groene Scapulier + Fatima + België (7 pijlers van de Gilde).

Deel 3 – Het Groene Scapulier – Maria geeft haar Hart
→ Het relaas van de verschijning (1840) en de 11 elementen stap voor stap uitgelegd.

Deel 4 – Maria en de Heilige Geest – Maximiliaan Kolbe’s intuïtie
→ Kolbe’s mystieke inzicht: Maria als “quasi-incarnatie” van de Heilige Geest.
→ Kerkelijke leer en nuance: Maria is vol van de Geest, maar niet God zelf.

Deel 5 – Maria’s eigenschappen in de Litanie van Loreto – Facetten van Liefde
→ Meditatieve overweging van de titels van de Litanie, elk als een facet van Maria’s Liefde.

Deel 6 – Maria vol van genade – de theologische diepte
→ Dogma Onbevlekte Ontvangenis, Tenhemelopneming, Vaticanum II, Montfort.
→ Maria als spiegel van Gods Liefde.

Deel 7 – Maria en de crisis van onze tijd – haar Liefde als remedie
→ Benoeming van de grote crises (gezin, geloof, solidariteit, vrede, leven, schepping).
→ Hoe Maria’s Hart telkens de remedie is.

Deel 8 – Het Groene Scapulier – concreet antwoord voor onze tijd
→ Geen project van ons, maar van Maria zelf.
→ Bekering van zondaars en verspreiding van haar Liefde.
→ Nederige rol van de Gilde als werktuig.

Deel 9 – Slot: Maria is Liefde – en haar Litanie ons gebed
→ Alles samenbrengen: Maria’s Hart is de remedie.
→ Oproep tot bekering en toewijding.
→ Uitnodiging om de Litanie van Loreto te bidden.

Inleiding

De Kerk heeft dit inzicht door de eeuwen heen verdiept. Het dogma van de Onbevlekte Ontvangenis (1854) verklaart dat Maria vanaf het eerste ogenblik van haar bestaan bewaard is van de erfzonde – een daad van liefde van God, die haar in staat stelt met een volmaakt hart te antwoorden op zijn Liefde. Het dogma van de Tenhemelopneming (1950) bevestigt dat zij reeds nu deelt in de volheid van Gods heerlijkheid. Het Tweede Vaticaans Concilie noemt haar “moeder van barmhartigheid” en “beeld van de Kerk in geloof en liefde” in Lumen Gentium §§53 en 63.

Ook het gebed van de Kerk bezingt Maria’s liefdevolle wezen. In de Litanie van Loreto wordt zij aangesproken als Moeder van schone liefde (Mater pulchrae dilectionis). Deze titel wordt de leidraad van ons artikel. Want telkens wanneer de Litanie Maria’s eigenschappen oproept – Moeder van barmhartigheid, Troosteres van de bedroefden, Toevlucht van de zondaren – worden wij herinnerd dat Maria niets anders is dan Liefde: liefde die ontvangt van God, liefde die doorstraalt naar ons, liefde die ons terugleidt naar de Bron.

Doorheen dit artikel willen wij daarom eigenschappen van Maria overwegen, zoals de Kerk ze bidt in de Litanie van Loreto. Zo verdiepen wij ons in haar Hart zoals zij dit toonde in de verschijningen, in de inzichten van heiligen en theologen, en in de concrete devotie van het Groene Scapulier. Uiteindelijk mondt dit uit in het bidden van de Litanie zelf. Want als Maria werkelijk Liefde is, dan nodigt zij ons uit om niet alleen over haar te denken, maar met haar te bidden en ons te laten omvormen door Gods Liefde.

Maria toont haar Heilig Hart: bewijs van Liefde

Wie Maria wil leren kennen, hoeft maar te kijken naar het teken dat zij telkens weer laat zien: haar Onbevlekt Hart. Dat Hart is het zichtbare symbool van haar Liefde – vurige liefde tot God, en moederlijke liefde tot ons. Wanneer Maria verschijnt, toont zij vaak dit Hart, alsof zij zeggen wil: “Kijk, dit ben Ik. Mijn Hart is geheel voor u.”

Rue du Bac (1830) – de Wonderdadige Medaille

In Parijs verscheen Maria aan zuster Catharina Labouré. Zij liet zowel het Onbevlekt Hart van Maria als het Heilig Hart van Jezus zien, beide omstraald door licht en doorboord. Zo liet zij zien dat haar Liefde volledig verbonden is met de Liefde van Christus.
Litanie-verwijzing: Spiegel van gerechtigheid (Speculum iustitiae) – Maria weerspiegelt Christus, de Gerechtigheid en Liefde.

Rue du Bac (1840) – het Groene Scapulier

Enkele jaren later verscheen Maria opnieuw in Parijs, ditmaal aan zuster Justine Bisqueyburu. Zij hield haar brandend Hart in haar handen en gaf de Kerk een eenvoudig teken: het Groene Scapulier. Op de ene zijde staat haar beeld, op de andere haar Hart, doorboord door een zwaard, omstraald door licht, met de woorden: “Onbevlekt Hart van Maria, bid voor ons nu en in het uur van onze dood.”
Litanie-verwijzing: Toevlucht van de zondaren (Refugium peccatorum) – dit scapulier is juist bedoeld voor bekering en bescherming.

Fatima (1917–1929)

In Fatima toonde Maria haar Hart aan de drie kinderen, omgeven door doornen. Zij vroeg om gebed, boete en de toewijding aan haar Onbevlekt Hart. Later leerde zij zuster Lucia de devotie van de vijf eerste zaterdagen. De Kerk erkende deze verschijningen officieel in 1930. Meer informatie: Sanctuário de Fátima.
Litanie-verwijzing: Koningin van de rozenkrans (Regina sacratissimi Rosarii) – Maria’s Hart is verbonden met de oproep tot het rozenkransgebed als wapen van liefde.

Beauraing (1932–1933)

In België verscheen Maria met een stralend, gouden Hart. Zij beloofde: “Ik zal jullie beminnen en mijn Hart voor jullie openstellen.” De verschijningen werden erkend door de bisschop van Namen in 1949. Meer info: Sanctuaire de Beauraing.
Litanie-verwijzing: Moeder van schone liefde (Mater pulchrae dilectionis) – Maria’s Hart straalt als puur goud, teken van haar liefdevolle nabijheid.

Pellevoisin (1876) – een aanvullende getuigenis

In Pellevoisin (Frankrijk) verscheen Maria aan Estelle Faguette en wees ook op haar Hart. Hoewel minder bekend, beklemtoonde zij hier de kracht van gebed en boete. Er is een heiligdom opgericht met pauselijke erkenning: Sanctuaire Notre-Dame de Pellevoisin.
Litanie-verwijzing: Troosteres van de bedroefden (Consolatrix afflictorum) – Maria’s Hart is nabij in lijden en verzoekt om vertrouwen.

Een merkwaardige band: Groene Scapulier, Fatima en België

Het is opvallend dat juist de verschijningen waarin Maria haar Hart zo duidelijk openbaarde, de kern vormen van de spiritualiteit van de Gilde van het Groene Scapulier.

De Gilde leeft uit zeven pijlers, die alle samenkomen rond het Onbevlekt Hart van Maria:

Volledige toewijding aan Maria.
Leven als trouw kind van de Katholieke Kerk, in staat van genade.
Kinderlijke gehoorzaamheid aan de Paus en het Kerkelijk Leergezag.
Een dagelijks rozenhoedje voor de bekering van de zondaars.
Maandelijks de vier handelingen van de Eerste Zaterdag (Fatima).
Altijd Groene Scapulieren bij je dragen, om met liefde en geduld door te geven wanneer de Geest dit vraagt.
Dagelijks het gebed van het Groene Scapulier voor je ongelovige geliefden bidden: “Onbevlekt Hart van Maria, bid voor ons, nu en in het uur van onze dood.”

Twee van deze pijlers zijn rechtstreeks verbonden met erkende Mariaverschijningen: het Groene Scapulier van 1840 en de eerste zaterdagen van Fatima. Beide devoties zijn volledig gericht op bekering en bescherming door het Onbevlekt Hart.

Een bijzonder teken voor ons land is dat Maria ook in België haar Hart heeft getoond. In Beauraing (1932–1933) verscheen zij aan vijf kinderen en zei: “Ik zal je beminnen en mijn Hart voor je openstellen.” (Officiële site Beauraing). Daarmee bevestigde zij dat haar Onbevlekt Hart niet enkel in Rue du Bac of in Fatima, maar ook hier bij ons in het hart van Europa zichtbaar werd. Het is alsof Maria wilde zeggen: ook jullie volk, ook dit land, heeft dringend mijn Liefde nodig.

Zo wordt zichtbaar hoe de Gilde twee pijlers draagt die wereldwijd erkend en beleefd worden, en tegelijk diep verbonden zijn met de eigen geschiedenis van de Kerk: het Groene Scapulier en de eerste zaterdagen van Fatima. Samen vormen zij een concrete weg van liefde, gebed en bekering die de Gilde vandaag wil uitdragen voor de Kerk en de wereld.

Het Groene Scapulier – Maria geeft haar Hart

In 1840 verscheen Maria aan zuster Justine Bisqueyburu van de Dochters van Liefde in de kapel van de Rue du Bac in Parijs. Zij liet een indruk na die de Kerk tot vandaag begeleidt.

“Op het ogenblik dat de zuster in gebed was, verscheen haar plots de Heilige Maagd. Ze was gehuld in een lang wit kleed dat tot op haar blote voeten neerhing en in een zeer helder blauwe mantel. Een sluier droeg ze niet en de hoofdharen hingen los over de schouders. Haar Hart, waaruit langs boven de vlammen tegelijk uitsloegen, hield ze in haar handen. Aan haar majestatische houding paarde ze de glans van een hemelse schoonheid. Door bewondering geslagen en aangegrepen door een ondoordachte vrees bij dit gezicht, kon de zuster nauwelijks een kreet onderdrukken. De verschijning die zich in de loop van het jaar nog herhaalde malen voordeed, scheen op het eerste zicht geen ander doel te hebben dan de godsvrucht van de zuster tot het Onbevlekt Hart van Maria wat meer vuur bij te zetten.

Op 8 september, het feest van Maria’s geboorte, verscheen haar de Heilige Maagd tijdens de meditatie. Maria hield in haar rechterhand haar Hart, met vlammen gekroond. In de andere hand hield ze een soort scapulier uit groene stof waarvan slechts één kant vasthing aan één enkele groene koord, en gesloten aan de bovenkant. Op de ene zijde van dit scapulier zag men de beeltenis van Maria zoals ze zich in de vorige verschijningen had getoond. Op de andere zijde een hart in een gloed van stralen schitterender dan de zon en doorschijnend als kristal. Een ovaalvormig opschrift met een gouden kruisje erbovenop liep rond dit met een zwaard doorstoken hart en luidde: Onbevlekt Hart van Maria, bid voor ons nu en in het uur van onze dood.”

Uit: Groene Scapulier (foldertje) – Impr. Leodii, 30-6-51, L. Creusen, Vic. Gen.

Analyse van de 11 elementen:

Lang wit kleed tot op de blote voeten
→ Tekenen van zuiverheid en onschuld, Maria zonder smet.
Litanie: Allerreinste Moeder, bid voor ons. (Mater purissima).
Helderblauwe mantel
→ Blauw van de hemel: haar oorsprong en haar bescherming over ons.
Litanie: Poort van de hemel, bid voor ons. (Ianua caeli).
Geen sluier, haren los
→ Zij toont zich open en nabij, als Moeder die niets verbergt.
Litanie: Beminnelijke Moeder, bid voor ons. (Mater amabilis).
Haar Hart, vlammen slaan omhoog, in haar handen
→ Zij geeft zelf haar brandende Hart, bron van liefde.
Litanie: Wonderbare Moeder, bid voor ons. (Mater admirabilis).
Majestatische houding en hemelse schoonheid
→ Zij straalt hemelse heerlijkheid uit, verheven boven engelen.
Litanie: Koningin van de engelen, bid voor ons. (Regina angelorum).
Versterking van devotie tot haar Hart
→ Doel van de verschijning: ons dichter tot Christus brengen.
Litanie: Hulp van de christenen, bid voor ons. (Auxilium Christianorum).
Verschijning op 8 september – Maria’s geboorte
→ Haar geboorte luidt het begin van de verlossing in.
Litanie: Koningin van de aartsvaders, bid voor ons. (Regina Patriarcharum).
In de ene hand haar Hart, in de andere het scapulier
→ Zij is de drager van het Verbond, die ons een teken geeft.
Litanie: Ark van het verbond, bid voor ons. (Foederis arca).
Op de ene zijde: beeltenis van Maria
→ Haar aanwezigheid en bemiddeling als moeder.
Litanie: Moeder van barmhartigheid, bid voor ons. (Mater misericordiae).
Op de andere zijde: een Hart, stralend als de zon, doorschijnend als kristal
→ Beeld van zuiverheid en doorzichtigheid, enkel Gods Licht weerkaatst.
Litanie: Morgenster, bid voor ons. (Stella matutina).
Ovaal opschrift: “Onbevlekt Hart van Maria, bid voor ons nu en in het uur van onze dood”
→ Het gebed legt ons sterven in haar handen.
Litanie: Koningin van alle heiligen, bid voor ons. (Regina Sanctorum omnium).

Conclusie

Het relaas van de verschijningen van het Groene Scapulier toont hoe Maria zichzelf openbaart met een Hart dat brandt van Liefde. Elk detail – van haar witte kleed tot het gebed op het scapulier – is een uitnodiging om die Liefde te ontvangen. Het scapulier zelf is zo een samenvatting van de boodschap: Maria biedt haar Hart aan, en met het eenvoudige gebed “Onbevlekt Hart van Maria, bid voor ons, nu en in het uur van onze dood” laat zij ons delen in de kracht van haar voorspraak.

In de taal van de Litanie van Loreto herkennen wij haar hier opnieuw: Moeder van schone liefde, Toevlucht van de zondaren, Koningin van alle heiligen.

Maria en de Heilige Geest – Maximiliaan Kolbe’s intuïtie

De heilige Maximiliaan Kolbe (1894–1941), franciscaan en martelaar van Auschwitz, was diep gefascineerd door de vraag: “Wie zijt gij, o Onbevlekte?” Zijn hele leven bleef hij dit mysterie overwegen. Vlak voor zijn arrestatie kreeg hij een intuïtie die in de mariologie beroemd geworden is: Maria is als het ware de “quasi-incarnatie” van de Heilige Geest.

Kolbe zelf verwoordde het zo in een conferentie in 1938:

"Wie zijt gij, o Onbevlekte? Het is het mysterie zelf van de Heilige Geest. Zoals de Zoon de menswording van het Woord is, zo lijkt Maria de ‘incarnatie’ van de Heilige Geest. Natuurlijk niet in strikte zin – want de Geest is niet mens geworden – maar in haar leeft en werkt Hij zó volmaakt dat men haar kan noemen: quasi-incarnatie van de Heilige Geest.”

(M. Kolbe, Conferentie Niepokalanów, 1938
– geciteerd in: Aimé Duval, La pensée mariale du P. Kolbe, Rome 1975)

De leer van de Kerk

De woorden van Kolbe zijn mystieke beeldspraak, geen dogmatische definitie. De incarnatie is uniek en alleen in Jezus Christus gebeurd (Joh. 1,14). Wat Kolbe wel benadrukt, is dat Maria op een unieke manier door de Heilige Geest bezield is.

De Catechismus noemt Maria “het meesterwerk van de missie van de Zoon en de Geest” en “de tempel van de Heilige Geest” (CCC §721–726). Vaticanum II zegt dat Maria “door de Heilige Geest in het hart van Gods plan is binnengeleid” (Lumen Gentium §53). Paus Johannes Paulus II schrijft in Redemptoris Mater §26: “Maria is in de heilsorde aanwezig als Moeder, altijd door de Geest geleid. Door de Geest is zij opgenomen in het mysterie van Christus en in het mysterie van de Kerk.”

Maria’s geestelijke nabijheid

Hieruit volgt een belangrijk inzicht: Maria is niet alomtegenwoordig zoals God, maar zij kan door de genade van de Heilige Geest toch iedere mens geestelijk nabij zijn. Vaticanum II zegt het zo: “Haar moederlijke liefde omhelst de broeders van haar Zoon” (Lumen Gentium §62).

Dit is geen fysieke aanwezigheid, maar een geestelijke werkzaamheid die de grenzen van plaats en tijd overstijgt dankzij God. Zoals een moeder bidt en bemiddelt voor haar kinderen, zo kan Maria tegelijk voor ieder van ons present zijn, met een liefde die alles omvat.

Maria’s macht en haar beperking

Zo begrijpen we waarom de Kerk Maria noemt omnipotentia supplex – almachtig in haar smeken. Alles wat zij vraagt, wordt haar door God gegeven, omdat zij geheel één is met Zijn Wil. Maar tegelijk moeten we nuchter zijn: Maria is geen godin. Zij is niet almachtig, niet alwetend en niet alomtegenwoordig. Alles wat zij doet, ontvangt zij van God. Haar macht is die van de volmaakte voorspraak.

Maria is Liefde

Kolbe’s intuïtie helpt ons de stelling “Maria is Liefde” dieper te begrijpen. Want de Heilige Geest ís de Liefde van God – de eeuwige band van liefde tussen Vader en Zoon. Als Maria de bruid en tempel van de Geest is, dan is zij ook volledig vervuld van die goddelijke Liefde. In haar Hart wordt de Liefde van de Geest zichtbaar en tastbaar.

Litanie van Loreto

In de Litanie van Loreto herkennen we dit mysterie in verschillende titels:

Zetel van wijsheid (Sedes sapientiae) → de Geest van wijsheid woont in haar.
Moeder van goede raad (Mater boni consilii) → zij is kanaal van de raad van de Geest.
Koningin van de heilige rozenkrans (Regina sacratissimi Rosarii) → in de rozenkrans leidt zij ons door de Geest tot Christus.
Koningin van de vrede (Regina pacis) → de vrucht van de Geest, die liefde en vrede schenkt.

Conclusie

Kolbe’s mystieke inzicht laat ons zien dat Maria niet Liefde is uit zichzelf, maar omdat zij geheel vervuld is van de Heilige Geest, die Liefde zelf is. Zij is zijn bruid, zijn tempel, zijn spiegel. Daarom is haar voorspraak zo machtig – niet omdat zij God is, maar omdat zij volledig van God is.

In de taal van de Litanie mogen wij haar daarom aanroepen als Zetel van wijsheid, Moeder van goede raad, Koningin van de vrede.

Maria’s eigenschappen in de Litanie van Loreto – Facetten van Liefde

De Kerk bidt sinds de 16e eeuw de Litanie van Loreto om Maria te eren. In deze Litanie klinken tientallen titels die elk een facet van Maria’s wezen openbaren. Gezamenlijk vormen zij een mozaïek van haar liefdevolle persoonlijkheid. Als wij overwegen dat “Maria is Liefde”, dan helpt de Litanie ons om dit in al zijn rijkdom te begrijpen.

Moeder van Barmhartigheid (Mater misericordiae)

Maria wordt aangesproken als Moeder van barmhartigheid. Zij is de moeder die nooit opgeeft, ook niet tegenover de grootste zondaars. Zoals de Kerk bidt in het Salve Regina: “Wees gegroet, Koningin, Moeder van barmhartigheid…” – zo mogen wij ons steeds tot haar wenden. Hierin zien wij Haar Liefde die altijd vergeeft, altijd omhelst.

Moeder van schone liefde (Mater pulchrae dilectionis)

Deze titel is misschien wel de kern van onze stelling. Maria is de moeder die niet alleen bemint, maar ook schoonheid geeft aan de liefde. Haar liefde is zuiver, oprecht en verheven. Het Bijbelboek Wijsheid (Sir. 24,24) spreekt al van “de Moeder van schone liefde” in de traditie van Israël.
→ Hierin zien wij Haar Liefde die straalt en tot God leidt.

Troosteres van de bedroefden (Consolatrix afflictorum)

Maria’s liefde is ook troostend. In elke tijd zoekt zij de bedroefden op: in Beauraing beloofde zij “ik zal je beminnen”; in Lourdes sprak zij zacht tot Bernadette. Paus Paulus VI noemt Maria in Marialis Cultus §57 “de Troosteres die nabij is in elke beproeving.”
→ Hierin zien wij Haar Liefde die heelt en nabij blijft.

Toevlucht van de zondaren (Refugium peccatorum)

Bij het Groene Scapulier klinkt de smeekbede: “Onbevlekt Hart van Maria, bid voor ons, nu en in het uur van onze dood.” Dit scapulier is juist bedoeld voor de bekering van zondaars. Fatima herhaalt deze oproep. Maria is de veilige haven waar elke zondaar thuis kan komen.
→ Hierin zien wij Haar Liefde die redt en nooit afwijst.

Hulp van de christenen (Auxilium christianorum)

Al vanaf de slag bij Lepanto (1571) werd Maria onder deze titel aangeroepen. Zij is de hulp van de Kerk in haar strijd. Paus Leo XIII herhaalde dit vaak in zijn encyclieken over de rozenkrans.
→ Hierin zien wij Haar Liefde die beschermt en kracht geeft.

Koningin van de vrede (Regina pacis)

Maria schenkt vrede omdat zij ons naar Christus leidt, die zelf onze Vrede is (Ef. 2,14). Paus Johannes Paulus II noemde haar “Koningin van de Vrede” in het Jubileumjaar 2000, waar hij de wereld aan haar toevertrouwde.
→ Hierin zien wij Haar Liefde die verzoent en eenheid schept.

Spiegel van gerechtigheid (Speculum iustitiae)

Zoals glas het licht weerkaatst, zo weerspiegelt Maria de gerechtigheid van God. Zij is geen bron van licht, maar een zuivere spiegel ervan. Dit benadrukt wat de Catechismus zegt: “Maria is geheel heilig, omdat de Geest haar vervuld heeft” (CCC §721).
→ Hierin zien wij Haar Liefde die doorzichtig is voor Gods eigen Liefde.

Conclusie

De titels van de Litanie vormen samen een beeld van Maria als Moeder, Troosteres, Toevlucht, Hulp en Koningin. Elk van deze namen is een facet van één en dezelfde waarheid: Maria is Liefde.

Wanneer wij de Litanie bidden, nemen wij deel aan dit mozaïek van Liefde. Wij erkennen dat Maria’s Hart zich op ontelbare manieren uitdrukt, en dat Haar Liefde telkens weer de weg opent naar Christus, de Bron van alle Liefde.

Maria vol van genade – de theologische diepte

De engel Gabriël begroette Maria met de woorden: “Verheug u, vol van genade” (Lc. 1,28). Deze unieke titel, kecharitōmenē in het Grieks, betekent dat Maria vanaf het begin geheel vervuld is met Gods genade. In haar is niets anders aanwezig dan Gods gave. Daarom kan de Kerk haar zien als de volmaakte spiegel van Gods Liefde.

De Onbevlekte Ontvangenis

Het dogma van de Onbevlekte Ontvangenis, afgekondigd door paus Pius IX in 1854 (Ineffabilis Deus), bevestigt dat Maria vanaf het eerste ogenblik van haar bestaan bewaard bleef van de erfzonde. Zij is dus van meet af aan “vol van genade”. Dit is geen verdienste van haarzelf, maar een daad van pure liefde van God, die haar voorbereidde om de Moeder van de Verlosser te zijn.

Litanie-verwijzing: Maagd aller maagden (Virgo virginum praecelsa) → haar zuiverheid is uniek in de heilsgeschiedenis.

De Tenhemelopneming

Het dogma van de Tenhemelopneming, afgekondigd door paus Pius XII in 1950 (Munificentissimus Deus), laat zien dat Maria niet alleen vol van genade was bij haar geboorte, maar ook tot het einde toe geheel door die genade werd gedragen. Zij werd met lichaam en ziel opgenomen in de hemel en deelt reeds nu in de volheid van Gods heerlijkheid.

Litanie-verwijzing: Koningin in de hemel opgenomen (Regina in caelum assumpta).

Vaticanum II en de Catechismus

Het Tweede Vaticaans Concilie noemt Maria “uitzonderlijk lid van de Kerk, spiegel van de volmaaktheid” (Lumen Gentium §53). De Catechismus zegt: “Van de Kerk wordt gezegd dat zij heilig is, ook al bestaan er zondaars in haar schoot. Maria is echter geheel heilig en zonder smet” (CCC §867).

Litanie-verwijzing: Spiegel van gerechtigheid (Speculum iustitiae) → Maria weerkaatst volmaakt wat de Kerk zelf geroepen is te zijn.

Montfort: God heeft zich uitgeput in Maria

De heilige Louis-Marie Grignion de Montfort schrijft in zijn Traité de la vraie dévotion à la Sainte Vierge (1712): “God de Vader heeft een schatkamer gevuld, en deze schatkamer is Maria; in haar heeft Hij zijn enige Zoon gelegd. God de Zoon heeft zijn wonderbaarlijke meesterwerk gevormd: Maria, waarin Hij zich, als het ware, uitgeput heeft.” (nrs. 23–25).

Met dit beeld drukt Montfort uit dat Maria de plaats is waar God zijn Liefde volledig heeft uitgestort. Zij bevat in zich de volheid van de goddelijke gave, en daarom weerspiegelt zij als geen ander de Liefde die God zelf is.

Montfort gebruikt daarnaast nog andere beelden die de diepte van dit mysterie laten aanvoelen. Hij noemt Maria “het meesterwerk van de Allerhoogste” en zelfs “het paradijs van God”, waar de Schepper zijn grootste wonderen heeft verricht (Traité de la vraie dévotion, nr. 19–23). Zulke mystieke woorden drukken uit dat Maria’s wezen geheel vervuld is van Gods aanwezigheid. Zij is een tuin waarin alleen Liefde bloeit, een spiegel die enkel Gods licht weerkaatst.

Litanie-verwijzing: Zetel van wijsheid (Sedes sapientiae) → zij draagt de volheid van Gods wijsheid en genade in zich.

Conclusie

Omdat Maria vol van genade is – onbevlekt ontvangen, geheel geheiligd door de Geest en opgenomen in de hemel – kan zij terecht de spiegel van Gods Liefde genoemd worden. In haar heeft God zich “uitgeput”, niet om haar goddelijk te maken, maar om in haar een volmaakt kanaal van zijn Liefde te schenken.

Wanneer wij de Litanie bidden, herkennen wij dit telkens weer: Spiegel van gerechtigheid, Zetel van wijsheid, Koningin in de hemel opgenomen. Elk van deze titels herinnert ons eraan dat Maria’s grootheid helemaal geworteld is in Gods genade, en daarom volledig Liefde is.

Maria en de crisis van onze tijd – haar Liefde als remedie

De wereld van vandaag beleeft een diepe crisis. Pausen en concilies hebben dit de afgelopen decennia keer op keer benadrukt. Het gaat niet alleen om sociale of politieke problemen, maar om een crisis van de liefde: in gezinnen, in de Kerk, in de samenleving, en in de relatie met God zelf.

Maria, wier Hart geheel Liefde is, wordt ons door de Kerk gegeven als antwoord op deze crisis. Haar Liefde is geen vrome gedachte, maar een concrete remedie, omdat zij ons terugbrengt naar Christus, de Bron van alle liefde.

1. Crisis van huwelijk en gezin

Paus Paulus VI wees in Humanae Vitae (1968) op de gevaren van anticonceptie. Door de scheiding tussen liefde en openheid voor leven verliest het huwelijk zijn innerlijke eenheid. Hij voorspelde al dat dit zou leiden tot ontrouw, echtscheidingen en een verzwakking van gezinnen.

Vandaag zien we dit overal: minder huwelijken, meer echtscheidingen, devaluatie van trouw. Daaruit volgen pijnlijke gevolgen: gebroken gezinnen, geestelijke armoede, eenzaamheid. Paus Johannes Paulus II sprak hierover in Familiaris Consortio (1981): “Het welzijn van de persoon en van de samenleving hangt nauw samen met een gezonde staat van het huwelijk en van het gezin.”

Maria’s remedie: Als Moeder van schone liefde (Mater pulchrae dilectionis) is Maria de spiegel van huwelijksliefde die trouw, vruchtbaar en open is. In Fatima vroeg zij juist gebed en boete voor de gezinnen. Haar Liefde geneest waar menselijke liefde verwond is.

2. Crisis van geloof en waarheid

De moderne tijd wordt gekenmerkt door relativisme en secularisatie. Kardinaal Ratzinger waarschuwde in 2005 voor een “dictatuur van het relativisme” die geen waarheid meer erkent. Paus Franciscus spreekt in Evangelii Gaudium (2013) over “de verzwakking van het geloof” als een van de grootste bedreigingen van onze tijd.

Zonder geloof verliezen mensen richting, hoop en betekenis. Het resultaat is geestelijke leegte en wanhoop.

Maria’s remedie: Als Zetel van wijsheid (Sedes sapientiae) en Moeder van goede raad (Mater boni consilii) brengt Maria ons naar de waarheid die Christus is. Haar Liefde is een licht dat richting geeft, en een raad die nooit bedriegt.

3. Crisis van liefde en solidariteit

Onze samenleving wordt gekenmerkt door individualisme en onverschilligheid. Paus Franciscus waarschuwt voor de “globalisering van onverschilligheid” (Evangelii Gaudium §54). Velen leven geïsoleerd, relaties worden oppervlakkig, en wie zwak is wordt aan de rand geduwd.

Maria’s remedie: Als Troosteres van de bedroefden (Consolatrix afflictorum) en Toevlucht van de zondaren (Refugium peccatorum) brengt zij warmte en nabijheid. Haar Hart weigert iemand buiten te sluiten. Haar Liefde opent ons hart opnieuw voor de ander.

4. Crisis van vrede

De wereld kent oorlogen en conflicten. Paus Franciscus spreekt over een “derde wereldoorlog in stukjes”. Geweld, polarisatie en verdeeldheid groeien – ook binnen de Kerk.

Maria’s remedie: Als Koningin van de vrede (Regina pacis) leidt zij ons naar Christus, onze Vrede (Ef. 2,14). Haar Hart is het tegendeel van verdeeldheid: het brengt samen, verzoent en sticht ware gemeenschap. In Beauraing opende zij haar gouden Hart en zei: “Ik zal je beminnen en mijn Hart voor je openstellen.” Dat Hart is een toevlucht voor een verdeelde mensheid.

5. Crisis van het respect voor leven

Paus Johannes Paulus II noemde in Evangelium Vitae (1995) abortus en euthanasie tekenen van een “cultuur van de dood”. Ook genetische manipulatie en selectieve geboortepolitiek bedreigen het fundamentele respect voor het leven.

Maria’s remedie: Als Moeder van de Schepper (Mater creatoris) en Moeder van de Verlosser (Mater Salvatoris) herinnert Maria ons eraan dat elk leven heilig is. Haar Liefde is vruchtbaar en beschermend, altijd gericht op het koesteren van nieuw leven.

6. De ecologische crisis

Paus Franciscus wijst in Laudato Si’ (2015) op de ecologische crisis als een spirituele crisis: de mens beschouwt de schepping niet meer als gave, maar als object om te gebruiken en uit te buiten. Dit leidt tot vernietiging van natuur én van menselijke waardigheid.

Maria’s remedie: Als Koningin van de schepping (Regina Creaturae) – een titel die de Litanie niet letterlijk kent, maar die theologisch juist is – leert Maria ons de schepping te zien als gave. Zij is de nieuwe Eva, die in harmonie met de Schepper leeft. Haar Liefde herstelt de blik waarmee wij de schepping respectvol en dankbaar kunnen benaderen.

“Ik zal je beminnen” – de moederlijke tederheid van Maria

Wanneer wij zeggen dat Maria is Liefde, bedoelen wij niet enkel een verheven of abstracte liefde. Het gaat om een moederlijke tederheid die heel concreet is. Vaticanum II zegt: “Door haar moederlijke liefde draagt zij zorg voor de broeders van haar Zoon” (Lumen Gentium §62).

In Beauraing, tussen 29 november 1932 en 3 januari 1933, verscheen Maria aan vijf kinderen. Op 2 januari 1933 sprak zij tot hen de woorden: “Ik zal je beminnen en mijn Hart voor je openstellen.” (Officiële site Beauraing).

Dat ene zinnetje drukt precies de toon van haar Liefde uit: eenvoudig, nabij, persoonlijk, zacht en toch krachtig. Zoals een moeder een kind omhelst, zo buigt Maria zich over ieder van ons.

Daarin ligt de bron van haar machtige voorspraak: zij vraagt voor ons met de tederheid van een Moeder die niets weigert aan haar kinderen, en niets wordt geweigerd door God.

Conclusie

In elk domein van de crisis van onze tijd – huwelijk, geloof, solidariteit, vrede, leven, schepping – ligt de kern van het probleem in een tekort aan liefde. Anticonceptie, abortus, echtscheiding, secularisatie, onverschilligheid, oorlog, uitbuiting: het zijn allemaal vormen van liefdeloosheid.

Daarom is Maria, wier Hart volmaakt Liefde is, de remedie. Zij is de Moeder van schone liefde, Troosteres van de bedroefden, Koningin van de vrede. In haar Hart vinden wij de genezing die de wereld zoekt: een Liefde die ons terugbrengt naar God, die Liefde zelf is.

Het Groene Scapulier – concreet antwoord voor onze tijd

De crisis van onze tijd vraagt om een remedie die eenvoudig, diep en universeel is. Maria heeft ons die remedie zelf gegeven: het Groene Scapulier, dat zij in 1840 toevertrouwde aan zuster Justine Bisqueyburu. Het is een middel van genade, helemaal gericht op de bekering van zondaars en de bescherming van geloof en gezin.

Wat is het Groene Scapulier?

Het scapulier toont aan de ene zijde Maria zoals zij verscheen, en aan de andere zijde haar Hart, doorboord met een zwaard, omstraald door stralen van licht, met de woorden: “Onbevlekt Hart van Maria, bid voor ons, nu en in het uur van onze dood.”

Het is geen magisch object, maar een sacramenteel: een teken dat ons herinnert aan Maria’s voorspraak en ons uitnodigt om met geloof en vertrouwen te bidden (Sacrosanctum Concilium §60).

De kern: bekering van zondaars

Maria zelf legde uit dat het scapulier in het bijzonder gegeven is voor de bekering van ongelovigen en zondaars. Daarom is het gebed dat erbij hoort zo eenvoudig en krachtig:
“Onbevlekt Hart van Maria, bid voor ons, nu en in het uur van onze dood.”
In deze ene zin wordt alles samengevat: haar Hart, onze nood, en haar voorspraak in leven én sterven.

De rol van de Gilde

Het apostolaat van het Groene Scapulier wordt gedragen door de Gilde van Maria. Wij mogen ons instrument noemen – maar het is Haar Gilde. In de mate dat wij groeien in nederigheid en onszelf vergeten, kan Maria dit werk in onze maatschappij doen, die zozeer hunkert naar Liefde.

De Gilde wil slechts handen en voeten geven aan Maria’s oproep, door:

het scapulier te verspreiden,
het dagelijks gebed te bidden,
en de devotie te verbinden met andere pijlers zoals het rozenhoedje en de eerste zaterdagen.

Zo wordt zichtbaar dat de remedie voor de crisis van onze tijd niet ons eigen werk is, maar het werk van Maria’s Hart. Concreet leeft de Gilde dit apostolaat vanuit haar zeven pijlers, zoals eerder uiteengezet.

Een concreet antwoord op de crisis

Tegen gebroken gezinnen en echtscheiding: Maria’s Hart biedt trouw en schone liefde.
Tegen ongeloof en secularisatie: Maria’s Hart opent harten voor geloof en genade.
Tegen eenzaamheid en individualisme: Maria’s Hart verenigt in gemeenschap en troost.
Tegen oorlog en verdeeldheid: Maria’s Hart schenkt vrede en verzoening.
Tegen abortus en liefdeloosheid: Maria’s Hart beschermt leven en vruchtbaarheid.

Het Groene Scapulier is dus geen klein devotie-object, maar een concreet antwoord van de Hemel op de noden van onze tijd.

Litanie van Loreto

In de taal van de Litanie klinkt dit alles mee: Moeder van schone liefde, Toevlucht van de zondaren, Troosteres van de bedroefden, Koningin van de vrede. Het scapulier is een gebedsmiddel dat deze titels van Maria in het hart van de samenleving aanwezig maakt.

Conclusie

Het Groene Scapulier is het middel van Liefde dat Maria zelf aan de Kerk heeft gegeven om de wereld terug te brengen naar God, die Liefde is. Deze Gilde van Maria is slechts een nederig werktuig. Het echte apostolaat doet Maria zelf, wanneer wij het Haar met vertrouwen toevertrouwen.

Slot: Maria is Liefde – en haar Litanie ons gebed

Doorheen dit artikel hebben we gezien hoe Maria telkens weer haar Hart toont. In Rue du Bac, in Fatima, in Beauraing en in zoveel andere verschijningen laat zij ons zien: “Mijn Hart is geheel voor u.” Dat Hart is vol vuur, brandend van Liefde – voor God en voor ons.

We hebben ook gezien hoe de Kerk haar bezingt in de Litanie van Loreto. Elk van haar titels – Moeder van schone liefde, Troosteres van de bedroefden, Toevlucht van de zondaren, Koningin van de vrede – is een facet van één en dezelfde waarheid: Maria is Liefde.

Maria is de remedie

Onze tijd lijdt aan een diep tekort aan liefde: in gezinnen, in geloof, in solidariteit, in respect voor leven en schepping. Pausen hebben dit benoemd als de grote crisis van onze cultuur: de “cultuur van de dood” (Evangelium Vitae), de “dictatuur van het relativisme” (Benedictus XVI), de “globalisering van onverschilligheid” (Evangelii Gaudium).

Daartegenover stelt God ons Maria. Zij is de spiegel van zijn Liefde, de bruid van de Geest die Liefde zelf is. In haar Hart vinden wij de remedie: een Liefde die geneest, vergeeft, verenigt en nieuw leven schenkt.

Het Groene Scapulier – concreet antwoord

Maria gaf ons in 1840 het Groene Scapulier als eenvoudig maar krachtig middel om haar Liefde concreet te laten werken in ons leven en in de wereld. Het scapulier vraagt niets ingewikkelds – enkel vertrouwen, gebed en een open Hart. Het gebed dat erbij hoort, vat alles samen:

“Onbevlekt Hart van Maria, bid voor ons, nu en in het uur van onze dood.”

Wie dit gebed bidt en verspreidt, wordt instrument van Maria’s Liefde in een wereld die zozeer hunkert naar genezing en vrede.

Een oproep tot bekering

Daarom willen wij eindigen met een oproep: laat ons opnieuw kiezen voor Maria. Laat ons onszelf, onze gezinnen, onze parochies en onze wereld toevertrouwen aan haar Onbevlekt Hart. Door Haar zal de wereld terugkeren naar God, die Liefde zelf is.

De Litanie van Loreto

Het meest gepaste slotwoord van dit artikel kan dan ook niet anders zijn dan een gebed. Samen met de Kerk willen wij Maria eren en smeken in de woorden van de Litanie van Loreto.

Daarom nodigen wij u uit: neem nu de tijd om deze Litanie te bidden, alleen of samen met anderen. Terwijl u elk van haar titels uitspreekt, overweeg dan opnieuw de rode draad van dit artikel: Maria is Liefde, en haar Liefde is de remedie voor onze tijd.

Litanie van Loreto

Heer, ontferm U over ons.
Christus, ontferm U over ons.
Heer, ontferm U over ons.
Christus, aanhoor ons.
Christus, verhoor ons.
God, hemelse Vader, ontferm U over ons.
God, Zoon, Verlosser van de wereld, ontferm U over ons.
God, heilige Geest, ontferm U over ons.
Heilige Drievuldigheid, één God, ontferm U over ons.
Heilige Maria, bid voor ons.
Heilige Moeder van God, bid voor ons.
Heilige Maagd der maagden, bid voor ons.
Moeder van Christus, bid voor ons.
Moeder van de Kerk, bid voor ons.
Moeder van de barmhartigheid, bid voor ons.
Moeder van de goddelijke Genade, bid voor ons.
Moeder van de hoop, bid voor ons.
Allerreinste Moeder, bid voor ons.
Zeer kuise Moeder, bid voor ons.
Maagdelijke Moeder, bid voor ons.
Onbevlekte Moeder, bid voor ons.
Beminnelijke Moeder, bid voor ons.
Bewonderenswaardige Moeder, bid voor ons.
Moeder van goede raad, bid voor ons.
Moeder van de Schepper, bid voor ons.
Moeder van de Zaligmaker, bid voor ons.
Allervoorzichtigste Maagd, bid voor ons.
Eerwaardige Maagd, bid voor ons.
Lofwaardige Maagd, bid voor ons.
Machtige Maagd, bid voor ons.
Goedertieren Maagd, bid voor ons.
Getrouwe Maagd, bid voor ons.
Spiegel van gerechtigheid, bid voor ons.
Zetel van Wijsheid, bid voor ons.
Oorzaak van onze blijdschap, bid voor ons.
Geestelijk vat, bid voor ons.
Eerwaardig vat, bid voor ons.
Heerlijk vat van godsvrucht, bid voor ons.
Mystieke roos, bid voor ons.
Toren van David, bid voor ons.
Ivoren toren, bid voor ons.
Gouden huis, bid voor ons.
Ark van het verbond, bid voor ons.
Deur van de hemel, bid voor ons.
Morgenster, bid voor ons.
Heil van de zieken, bid voor ons.
Toevlucht van de zondaren, bid voor ons.
Troost van de migranten, bid voor ons.
Troosteres van de bedroefden, bid voor ons.
Hulp van de christenen, bid voor ons.
Koningin van de engelen, bid voor ons.
Koningin van de aartsvaders, bid voor ons.
Koningin van de profeten, bid voor ons.
Koningin van de apostelen, bid voor ons.
Koningin van de martelaren, bid voor ons.
Koningin van de belijders, bid voor ons.
Koningin van de maagden, bid voor ons.
Koningin van alle heiligen, bid voor ons.
Koningin zonder erfsmet ontvangen, bid voor ons.
Koningin in de hemel opgenomen, bid voor ons.
Koningin van de heilige rozenkrans, bid voor ons.
Koningin van het gezin, bid voor ons.
Koningin van de vrede, bid voor ons.

Lam Gods, dat de zonden van de wereld wegneemt, spaar ons Heer.
Lam Gods, dat de zonden van de wereld wegneemt, verhoor ons Heer.
Lam Gods, dat de zonden van de wereld wegneemt, ontferm U over ons.

Bid voor ons, Moeder van God,
opdat wij de beloften van Christus waardig worden.

Laat ons bidden

Heer God, wij bidden U: geef ons, uw dienaren, dat wij ons mogen verheugen in een bestendige gezondheid van ziel en lichaam; mogen wij door de verheven voorspraak van de heilige Maria, die altijd maagd is gebleven, verlost worden van de tegenwoordige droefheid en de eeuwige vreugde genieten. Door Christus, onze Heer.
Amen.

2 Opmerkingen